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        去城隍庙,找寻老郑州记忆

        2019-02-22 08:09 | 河南日报

        核心提示:郑州城隍庙,位于老郑州最繁华的地段,它属于民间,扎根市井。它的身上,浓缩的历史与涌动的文化相融,历史的纵深幽远与现实的活色生香交织。

        国人信仰的神灵中,城隍最特别。他不是特指某神仙,不同历史时期不同地域的人们,所供城隍也不相同。

        城隍原型或是清廉官?#20445;?#25110;是战争英雄。他们生前守护或造福一方百姓,逝后变成城市“守护神”。

        中国人信仰的神灵中,城隍最接地气,充满民间色彩和市井气息。城隍文化,是源于民间、根植于民间的信仰文化。

        城隍,老百姓称作城隍爷、城隍神。城隍之名,始见于《易经》“城复于隍”一词。又据《礼记》记载:“水,隍也。墉,城也(城隍的原型叫水墉神),岁时天?#27704;?#31085;,其祀典与山川、社稷同,只设土坛,无神像与祠庙,城隍之称始于此。?#38381;?#26159;城隍庙雏形。

        三国时,吴国出现了第一座城隍庙——芜湖城隍庙。两晋南北朝,城隍“扩权?#20445;?#20174;单纯的城池保护,开始管人间的水?#23548;?#30123;,以及老百姓的生老病死、赏?#21697;?#24694;等。唐代,城隍演变成为一个城市的行政长官兼当地阴间最高神。大文人张九龄、韩愈、杜牧、李商隐等都写过“祭城隍文?#20445;?#20869;容或祈雨或求晴,或求丰收或求祛灾。张九龄写道:“城隍是保,氓庶是依。”意思是城和城里的老百姓,都要依赖城隍神的保护。

        到了明朝,城隍地位陡然上升。朱元璋起自贫寒,深知百姓对神鬼敬畏。他特别尊崇城隍神。他统治时期,?#23454;?#21629;令每个县级以上城市?#20127;?#22478;隍庙,全国建了1472座城隍庙,每个城市至少一座。

        朱元璋还大封天下城隍,诏告州、府、县,建的城隍庙规格与当地官署正衙相同,连?#36212;?#37117;一样。各地政府有了“阴”“阳”两个衙门。他说:“朕立城隍神,使人知?#32602;?#20154;有所?#32602;?#21017;不敢妄为。”城隍成了封建统治者对人民实行思想统治的工具。

        城隍,是伴随中国最早的城市化发展进程诞生的,他扎根民间,惩恶扬善,监察万民,祛除灾厄,无所不能。他也因?#39034;?#20026;中国少有的“万能神”。

        郑州城隍庙,位于老郑州最繁华的地段,它属于民间,扎根市井。它的身上,浓缩的历史与涌动的文化相融,历史的纵深幽远与现实的活色生香交织。

        ◎最地道的郑州记忆

        郑州城隍庙位于郑州老城区,它的周边,有距今约3600年的商城遗址,有?#23391;?#25991;化风骨的郑州文庙,有遍?#27982;朗?#23567;吃的老?#37073;?#36824;有这个“火车拉来的城市”中罕见的老建筑、老巷子等。对于老郑州人而言,这儿,有最地道、最迷人的郑州记忆、郑州味道。

        郑州城隍庙,1963年?#40644;?#23450;为河南省文物保护单位。2013年,升?#27573;?#20840;国重点文物保护单位。

        2019年2月12日,大年初八。飘着小雪,早晨8点我抵达郑州城隍庙。庙门未开,门外?#24310;?#19968;群老太太候着了,都是老香客,等着给城隍爷烧这天的第一?#21335;恪?/p>

        郑州城隍庙坐北面南,占地近4000平方米,面积不大。中轴线上的主建筑群包括山门、仪门、戏楼、大殿、拜殿、寝殿、东西廊庑等。主建筑群红墙绿瓦,雕梁画栋。庙内遍布砖雕、木雕、彩塑、壁画等。

        踏上扇形青石踏垛,迎面是高大的山门,面阔三间,悬山式建筑,简素古朴。进山门有个小广场,广场后是仪门。过仪门向北走,是戏楼后身。从戏楼旁边转过去,才是戏楼正面。

        戏楼坐南朝北,歇山顶,高12米,主楼居中,左右两侧配以歇山式边楼,上下错落,翼角重叠,主楼前后有抱厦,前抱厦用两根石柱支撑,石柱上镌刻着清雍正年间的楹联:“传出幽明报应彰天道,演来生死轮回醒世人。”

        戏楼全楼19条屋脊纵横斜插,屋顶覆盖蓝绿色琉璃瓦。主楼檐下施三踩斗拱,四角飞檐悬风铃。整座建筑造型精巧别致,充分体现了中原古代建筑艺术的风格。

        戏楼对面,相距26米左右,就是城隍庙的主体建筑大殿,大殿坐北朝南,面阔三间,进深三间,单檐歇山顶,四角飞檐挑起,屋面覆盖绿色琉璃瓦,9条屋脊上是黄绿花式琉璃,令大殿更显瑰丽典雅。

        “戏楼和大殿相对,是因为庙里唱戏娱神。自明朝数百年来,人们一年?#22797;?#32473;城隍爷唱大戏。戏楼响亮的锣鼓,周边几条街都能听见。娱神也是娱民,老百姓掂着小板凳,在戏台前挤满一院子。”郑州市商城遗?#32321;?#25252;管理处主任马玉鹏说。

        大殿前,有一棵200多岁的大榆树,叶已落尽,放肆伸展的枝?#20081;?#26087;覆?#21069;?#20010;庭院。老榆树上?#26131;?#25104;串小红灯笼,年味十足。

        大殿前设长方形香炉,香客络绎不绝。为防空气污染,庙内禁烧高香,香客所燃,都是纤?#24863;?#39321;,但香客的虔敬并未减少。

        大殿内,供奉着城隍神像,他是汉代大将纪信,为救刘邦壮烈牺牲。

        纪信,甘肃天水人。汉高祖三年(公元前204年),项羽把刘邦包围在荥阳,眼瞅着刘邦要?#29615;病?#32426;信请命,扮作刘邦,骑马出东门,掩护刘邦从西门逃出。纪信被项羽抓到烧死。纪信墓至今犹存,在郑州西北20余公里处的纪公庙村。

        纪?#25856;?#21040;后世人们敬仰,成了包括郑州在内的多个地方的城隍爷。

        自大殿再向北走,就是拜殿和寝殿了。拜殿面阔五间,卷棚顶。寝殿面阔五间,进深三间,悬山式建筑。

        寝殿内的塑像,是睡着的城隍爷爷,以及坐在床边上的城隍奶奶。

        “据县志记载,郑州城隍庙始建于明初,但庙内柱础更老,年代早至元代,也就是?#21040;?#22478;隍庙前,此地就有建筑群,用途不详。明洪武之后,此地建为城隍庙,历朝历代有修缮,庙中存留了十几通修缮碑。”马玉鹏说。

        城隍庙盘桓一日,走时,那雪,正下?#23186;簟?#38634;,给郑州加了一层厚厚的滤镜,红墙碧瓦的城隍庙雪景,惊艳!

        ◎有城隍庙的地方

        古代城隍庙,是城市“标配?#20445;?#23427;大都建在市区繁华区域,占尽地利之便。

        城隍庙会,汇总了贸易往来、商业娱乐、宗教香火等因素,形成最早期的“文化商业”模?#20581;?#22478;隍庙,不仅是香烟缭绕的“宗教地标?#20445;?#26356;成为中国古代城市“文化商业”领头羊,甚至变成城市“商业中心”。古代中国,有城隍庙的地方就是城市中心。

        郑州城隍庙会分大型和小?#22303;街郑?#23567;型庙会?#35813;?#26376;初一、十五香客进香,大型庙会是春节庙会和城隍诞辰(农历三月十八)庙会。

        郑州城隍庙会日,热闹的大?#32602;?#32321;华的集市,绵延?#21335;?#28779;,呈现出平凡生活最好的样子。城隍庙内外,也成为展示郑州经济、文化、艺术全方位特色的大舞台。

        从2003年到2014年,郑州城隍庙打出“品民俗文化、逛传统庙会”的口号,连续多年举办春节庙会,成为郑州传统文化新亮点。“城隍庙春节庙会自2015年停办至今,因为城隍庙地方太小,人太多,安全成问题。待城隍庙面积扩大后,春节庙会?#19981;?#37325;新?#25351;础!?#39532;玉鹏坦言。

        宋秀兰,郑州市商城遗?#32321;?#25252;管理处原主任,郑州城隍庙春节庙会的发起者和组织者。“2003年2月,我们成功举办了首届郑州城隍庙民俗文化旅游节,开幕当日,有三个来自台湾和东南亚的旅游团参观。2004年春节庙会和城隍诞辰庙会期间,我们举办了第二届郑州城隍庙会民俗文化旅游节,吸引了来自海外的20多个旅游团近2000人到城隍庙参观游玩。短短12天庙会期,数万名海内外游人光临城隍庙。”宋秀兰回忆说。之后数届,城隍庙会盛?#38718;?#20943;,实现了社会效益和经济效益双丰收,为进一步探索文物与旅游产业的共赢发展,积累了有益经验。

        城隍庙春节庙会,有旱船、高跷、舞狮、变?#22330;?#39764;术、猴戏、皮影戏、叶县霸王鞭、太康杂耍等。庙会上还有卖烙画的、捏泥人的、剪纸的、吹糖人的,等等。城隍庙会,成为非遗和民间艺术“活态传?#23567;?#30340;平台。

        城隍庙戏楼上演的庙会?#32602;?#22810;为香客所捐。老戏楼没少来豫剧曲?#32557;?#35843;二夹弦的名角,《图文老郑州——老庙会》一书记载:?#38712;?#22312;戏楼上演出过的?#24615;?#21095;名角李京娥、姚淑芳、马金凤,曲剧名角李金波、贾志国等。”

        “连续多年的城隍庙会,培养了一批民间艺人,‘泥人赵’?#36828;?#27665;,通过庙会打响了名头,现在已是中国工?#24432;朗?#22823;师。剪纸艺人连德?#37073;?#20063;在城隍庙会上成名。”马玉鹏说。

        古代中国,城隍庙依靠强大的宗教文化辐射力和影响力,形成了多个城隍庙商圈。?#28909;?#19978;海城隍庙、开封城隍庙等,一时繁华无二。在过去,城隍庙是阖城士庶追寻快乐之地,在当下,多地城隍商圈,依然保持旧日热闹。以上海城隍庙为例,它依然是上海人气最旺的旅游商圈之一。

        “郑州是中国八大古都之一,但3600年厚重历史,东西都深埋于地下,地面上像郑州城隍庙这样的完整古建群极少。郑州人招待外地朋友,连个逛的地方都找不着。”马玉鹏说,“我们目前正?#28044;?#21830;都历史文化片区的建设,这个片区,包括城隍庙、文庙、商城遗址,还有已开工建设的郑州商都博物馆和郑州市文物考古研究院。建成后,它将成为郑州的历史文化街区,成为郑州市的名片。”

        ◎最接地气的神灵

        各地城隍实有其人,来自人间,老百姓熟悉亲?#23567;?#20182;?#26696;?#30340;活儿”又和老百?#38556;?#24687;相关,民间信仰中,他作为神的神圣性、神秘性,逐渐被人间化、生活化。他逐渐成为民情百态的缩影。

        作为“最接地气”的神灵,城隍成为清代小?#24403;?#35760;中的重要题材。蒲松龄写的《考城隍》和《胭脂?#32602;?#26377;城隍故事。袁牧《子不语》中也有。纪晓岚《阅微草堂笔记》中,记载了多篇城隍故事。

        全国各地城隍,皆是楷模人物。如郑州城隍纪信,忠孝节义,他?#38498;?#19990;百姓的道德塑造,有潜移默化的影响。

        城隍掌管人间善恶,人们在阳间做了善事恶事,到城隍那儿,“善有善报,恶有恶报”。《郑州市?#23613;?#35760;载:“旧时城隍庙会期间,常有儿女?#22791;?#29992;竹篾或秫秸秆扎成三角的枷,套在脖子上,到庙里给城隍烧香磕头,为老父老母公公婆婆免?#20013;行ⅰ!?/p>

        城隍庙为信众提供了公共信仰场所,信众来此烧香磕头,通过对城隍的诉说祈求,获取精神上的释放与品行的提升。城隍庙内?#21335;非?#28436;出,既娱神也娱人,借助于?#38750;?#30340;方式,对世人也有警示和规劝。城隍庙,就是个特殊的?#36867;?#22330;所。

        郑州城隍庙大殿东侧,环绕小树设了铁框架,香?#25512;?#24895;的红布条密密麻麻绑在铁框架上,把一棵树围成了一个红彤彤圆鼓鼓的大灯笼。走近细看祈愿条,求出行平安求疾病痊愈求升迁求发财求婚姻求生儿育女求中考高?#20960;?#31181;?#32426;?#36807;的,无所不求,城隍爷果真是“万能神”。

        “民众思想观念生成的神灵体系当中,有一类专门保护人的生命财产安全的神灵,即保护神,来自城市的、乡村的、家庭的保护神,分别是城隍神、土地神、灶神,这是民间信仰中常见的神灵体系。道教将城隍纳入神灵体系之中,称城隍是‘剪恶除凶、护国安邦’之神。城隍担负?#25856;?#25252;整个城市安全的?#38712;穡?#38543;着城隍信仰的兴盛?#25512;?#21450;,神职?#22303;?#21147;的扩大,城隍神成了万能之神。”胡清娟撰文称。

        郑州城隍庙,除了万能的城隍外,还供奉了文武财神、医神华佗以及六十星宿神,不同年龄者,都能找到对应的神明祈福。

        祈福迎祥,方法多样。郑州城隍庙内有一通珍贵碑刻,是明初郑州同知张大猷草书石碑《福赞》。碑高1.88米、宽0.83米,一个“福”字占据全碑,?#22987;?#33485;劲挺拔。过往游客,多在碑前伫立凝望,对“福”的?#26159;螅?#19968;望可知。

        郑士有、刘巧林在《护城兴市——城隍信仰的人类学?#30142;臁?#20013;称:“纵观城市的发展,任何一座城市都是在独特文化背景中逐步聚合而成的,并逐步形成自己特殊的城市气质和风?#30149;?#21253;括有形的文化,如街道布局、房屋建筑风格等。以及无形的文化,如人们的生活习俗、民间信仰、价值观念、审美取向、城市精神面貌等。”

        郑州城隍庙的积极保护,民众对城隍信仰中积极正面因素的充分释放,以及城隍庙会与民俗文化的建构等,为郑州精神风貌涂上浓重的一笔,形成古老城市与传统文化的完美结合,形成城市特有的文化现象。(记者张冬云绘图/?#36343;?#23486;)

        原标题:去城隍庙,找寻老郑州记忆

        责任编辑:朱宝君

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